Chuẩn bị tâm đến tận lúc cận tử

Tôi - vị sư đây - không biết mình đang mắc bệnh gì. Nhưng dù là bệnh gì đi nữa, tôi đã quyết tâm chuẩn bị tâm mình từ lâu, sẵn sàng cho đến tận hơi thở cuối cùng.

Đừng đến gần tôi lúc tôi bệnh nặng với vẻ mặt rầu rĩ.

Tôi sẽ chịu đựng một mình.

Tôi không cần người đến hỏi han kiểu thương hại, rồi bảo rằng: "Ôi, sư phụ sắp chết rồi, Ngài có điều gì trăng trối không?"

Người đời không hiểu gì cả. Họ chẳng nghe lọt tai lời Pháp, Họ cũng không nói được lời có trí tuệ. Thế thì đến làm gì?

Tôi chỉ muốn một mình đối diện với cơn đau chỉ một mình suy xét về chính cái tâm này. Ngay cả Đức Thế Tôn, bậc Chánh Đẳng Giác, trước khi nhập Niết-bàn, cũng từng bị tiêu chảy và đau đớn đến như vậy.

Nếu tôi bị bệnh nặng như thế này, tôi cũng chỉ quay về với Đức Phật, với tâm tưởng nhớ đến Ngài - bậc đã viên mãn trọn vẹn ba-la-mật.

Ngài là bậc Đại Giác, đã hoàn tất mọi sự. Vậy mà khi còn ở trong thân tứ đại này, Ngài cũng phải chịu cảnh bệnh hoạn, chịu đau bụng, đi tiêu chảy. Thế thì tôi - với ba-la-mật còn non yếu - có gì mà phải oán trách?

Căn bệnh này cũng không tồn tại mãi.

Nó đến rồi sẽ đi.

Khi tôi chết, nó cũng chấm dứt theo.

Cho nên đừng ai đến với tôi bằng ánh mắt thương hại.

Tôi không cần điều đó.

Tôi đã chuẩn bị tâm mình từ lâu, để khi cái chết đến - tôi sẽ ra đi chỉ với cái tâm thuần tịnh, không mang theo gì khác.

Ngay cả Đại đệ tử Mahā-Moggallāna, một bậc có thần thông và năng lực vĩ đại, cũng từng bị bọn tà đạo đánh đập đến vỡ xương thành từng mảnh.

Thì tôi là ai?

Nếu có bị đánh đập, hành hạ, thì cứ chịu thôi!

Tôi đã chuẩn bị sẵn sàng để chết chỉ với cái tâm - chứ không phải với bất kỳ vật gì ngoài tâm. Tôi đã sắp đặt từ lâu - nơi nào cũng vậy, thời điểm nào cũng vậy - tôi đã chuẩn bị từ trước.

Ngày nay, con người không biết sửa tâm. Tâm họ quá yếu đuối. Tâm yếu thì các sắc Pháp (rūpa) cũng yếu theo. Khi sắc Pháp suy yếu thì bệnh phát sinh. Nào là tim bệnh, gan bệnh, phổi bệnh...

Nhưng thực ra, những thứ gọi là “tim", "gan”, “phổi”... chỉ là sự kết hợp của sắc Pháp do nghiệp, do thời tiết, do tâm mà sinh.

Chúng ta chỉ gán cho chúng cái tên để gọi mà thôi. Chúng là danh-sắc sinh diệt - không có thực thể trường tồn.

Do vậy, nếu tâm không tốt, thì các sắc Pháp dễ sinh bệnh.

Khi bệnh rồi thì chữa cũng khó.

Cho nên, người xuất gia phải luôn giữ tâm cho trong sạch.

Đừng làm những điều bất thiện.

Hãy làm những việc cần làm - tạo thiện nghiệp, cúng dường đúng lúc, đúng nơi.

Hãy giữ cho cái tâm luôn cứng cáp, vững vàng.

Đừng để tâm yếu mềm,

Đừng để ý chí suy sụp.

Ngoài cái tâm ra - không còn gì để mang theo.

Người ta nói gì, nghĩ gì - cũng chỉ là lời gió thoảng. Chính mình mới là điều quan trọng. Người thân cận nhất với mình - cũng chính là mình.

Không cần bận tâm đến lời bàn tán. Chỉ cần chú ý tạo nghiệp lành và chuẩn bị tâm cho đúng đắn.

Đó là điều mà tôi - vị sư này - đang thực hành.

Tôi cũng chỉ đang làm như vậy thôi.